《了凡四訓(xùn)》是一部影響無數(shù)人的勵(lì)志寶典，是明朝思想家袁了凡所撰寫的一部教育子女的家訓(xùn)，被譽(yù)為“中國歷史上的第一善書”和“東方勵(lì)志奇書”。它兼融儒釋道三家思想，分為“立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效”四部分內(nèi)容，蘊(yùn)涵著中國文化的深邃和智慧，集中概括總結(jié)了我國封建時(shí)代的道德倫理思想的精華。學(xué)習(xí)其中的思想，可以指引我們醫(yī)者砥礪前行，胸懷仁心，提升自我修養(yǎng)。

　　立命之學(xué)：改造命運(yùn)有竭力行善和努力斷惡兩個(gè)方面，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”正是印證了這樣的思想。了凡先生由最初的宿命論轉(zhuǎn)變?yōu)樵谏钪胁粩嘈猩?、不作惡事，相信自己可以改變命運(yùn);從信仰宿命論改為信仰福善禍淫、命由我造的人生觀。正如其所說：“余初號(hào)學(xué)海，是曰改號(hào)了凡，蓋悟立命之說。而不欲落凡夫窠臼也?！?/p>

　　改過之法：人非圣賢，孰能無過，我們不僅要積極為善，還要知非改過。要將堅(jiān)定的正念、正信堅(jiān)持下去，一心一意地發(fā)善心、做善事，即便是有過錯(cuò)，有過失，也要用心改正。

　　積善之方：要改造命運(yùn)不僅要改過，而且還要積善。即與人為善、愛敬存心、成人之美、勸人為善、救人危急、敬重尊長、愛惜物命。

　　謙德之效：“滿招損，謙受益?！薄霸聺M則虧，水滿則溢”任何事物都有其發(fā)展的過程，也都有其發(fā)展的極點(diǎn)，當(dāng)?shù)竭_(dá)極點(diǎn)后，就會(huì)逐步下降。在生活中，我們也經(jīng)常說“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”只有謙虛、戒驕戒躁，我們才能更好地領(lǐng)悟這個(gè)世界，參透各種道理。

　　無論改過、積善還是謙德都應(yīng)基于立命，即對(duì)生命生活本身的存在與構(gòu)成的理解。《大學(xué)》云:“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！薄傲⒚奔础爸笔潜?，“知命”之后必要力行改過，積善與謙德方可轉(zhuǎn)化命運(yùn)。

　　醫(yī)者不但要改造自己的命運(yùn)，同時(shí)也改造著他人的命運(yùn)，所以醫(yī)者需不斷學(xué)習(xí)，提高專業(yè)技術(shù)水平;要學(xué)會(huì)控制情緒，了解患者的需求;要掌握溝通技巧，取得患者的信任;要嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)，不放過每一條線索;要有勇氣接受任何挑戰(zhàn)。

　　“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。從醫(yī)，一條艱辛的路，但不會(huì)辜負(fù)你的汗水與努力，“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，當(dāng)你走過這條艱難的荊棘路，你就會(huì)見到別人永遠(yuǎn)無法見到的精彩絕倫的風(fēng)景。行醫(yī)之路“如履薄冰，如臨深淵”，我們要建立安全的健康體系，有危機(jī)意識(shí)，并想方設(shè)法去完善它，使得醫(yī)院真正成為每個(gè)人健康的庇護(hù)所。

　　醫(yī)學(xué)是“仁術(shù)”，是崇高、神圣的科學(xué)。醫(yī)者不僅要治病，而且要關(guān)愛和尊重病人;不僅要關(guān)愛和尊重作為個(gè)體的人，而且要關(guān)愛和尊重作為類存在的人，即人類本身。醫(yī)者，需心懷天下，悲天憫人，以高尚情操，行仁愛之術(shù)，治療病痛。以高尚情操，行仁愛之術(shù)，無愧于天地，無愧于內(nèi)心。

　　每一位醫(yī)者在行醫(yī)過程中，都有過不同的困惑與迷茫，但希望就在前方。只要你勇敢的邁出去，就是一位堅(jiān)定的醫(yī)者。

　　(此文榮獲院工會(huì)第十一屆職工讀書月活動(dòng)《了凡四訓(xùn)》征文一等獎(jiǎng))